“新中式”游緣何受青睞
日前,某平臺發(fā)布數(shù)據(jù)顯示,今年中秋假期,出行市場以短途游為主,游客對于身邊目的地的探索欲望顯著增強。同時,以民俗游、文化游為代表的旅游方式也成為熱點,許多具有傳統(tǒng)文化元素的活動成為很多游客的熱門選擇。一些媒體和研究機構(gòu)將這類既體現(xiàn)傳統(tǒng)文化魅力,又展示流行風(fēng)尚的旅游稱為“新中式”游。在中秋“新中式”游中,很多年輕人既是觀賞者又是參與者,他們沉浸式體驗文旅活動,領(lǐng)略優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力,獲得了許多美好經(jīng)歷與感受。
中秋“新中式”游備受青睞,看起來是一種旅游風(fēng)尚,實際上是一種文化傳承。“中秋”一詞最早出現(xiàn)在《周禮》中,興盛始于宋朝,到明清時期,中秋已成為我國第二大傳統(tǒng)節(jié)日。宋代孟元老在《東京夢華錄》中描寫了都城汴梁中秋節(jié)的熱鬧場面:“中秋夜,貴家結(jié)飾臺榭,民間爭占酒樓玩月,絲篁鼎沸。近內(nèi)庭居民,夜深遙聞笙竽之聲,宛若云外。閭里兒童,連宵嬉戲,夜市駢闐,至于通曉。”可見,當(dāng)時的老百姓也非常重視中秋之夜的特殊意義,他們不僅吃團圓飯、賞月,而且外出參加各種文化活動。現(xiàn)今,不論是武漢的煙火晚會、烏鎮(zhèn)的“走月亮”,還是北京等地的中秋燈會,實則都是對古人文化習(xí)俗的一種繼承。
“今人不見古時月,今月曾經(jīng)照古人。”傳統(tǒng)文化習(xí)俗具有很強的時代穿透力,它以一種獨特的邏輯約定俗成,不因時間的推移而褪色。毫無疑問,包括中秋文化習(xí)俗在內(nèi)的傳統(tǒng)節(jié)慶文化本身都是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成元素,蘊含著一代代中國人對民族文化的深切認(rèn)同。“新中式”游是這種文化傳承下的一種生活休閑方式,體現(xiàn)了人們內(nèi)心的一種情感認(rèn)同——到中秋,吃月餅、賞月、游湖、觀焰火等,到什么時間節(jié)點就該做什么事,這些不是體現(xiàn)在制度規(guī)定上,而是體現(xiàn)在文化自覺上。
由此而論,“新中式”游受青睞不是旅游風(fēng)潮驟起的偶然,而是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化感召力的彰顯。千百年來,一輪明月寄托著悠長的人文情感,在代代相傳中綿延不絕,在歲月流淌里守正創(chuàng)新。邁向新時代,“新中式”游的更多打開方式也讓傳統(tǒng)文化煥發(fā)新的活力。北京多家市屬公園舉辦漢服游園、妝造巡演、非遺展示等活動,錢塘江游船上可伴著現(xiàn)場音樂表演夜游賞月,京杭大運河上龍舟競渡,重慶古鎮(zhèn)準(zhǔn)備了夜游集市,廣州推出綠色低碳節(jié)能的燈會,還有多家航空公司熱賣“賞月航班”……歸根到底,“新中式”游的火爆是民族自信增強的表現(xiàn)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的加持,也賦予了傳統(tǒng)民俗跨時空的魅力;創(chuàng)新思想的賦能,讓節(jié)日文化展現(xiàn)出勃勃生機。
不僅僅是中秋,近年來,在春節(jié)、元宵、端午等諸多傳統(tǒng)節(jié)日以及其他一些假期,越來越多的人選擇“新中式”游,比如參觀文博場館、探訪古城古鎮(zhèn)、參與傳統(tǒng)文化活動、觀賞非遺技藝、購買國潮文創(chuàng)等。這些都彰顯了對傳統(tǒng)文化的內(nèi)在認(rèn)同,是一種共通的情感需求。對于這種認(rèn)同和需求,整個社會不妨多予鼓勵、善加引導(dǎo)、促其深化,讓更多自覺融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的年輕人被看到、被認(rèn)可,繼而在審美、情感和價值上產(chǎn)生更多共鳴。
(光明日報 作者:李思輝,系媒體評論員)
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